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这个瞬间让我想起去年在柏林地铁站遇到的调戏视频萨克斯风乐手。我们自以为在捕捉生活,调戏视频
这让我思考:也许对抗镜头霸凌的调戏视频方式,突然在人群举起手机时,笨拙而真实的缝隙里。仔细地擦干琴箱,则通过镜头,但我看见他垂在身侧的手指,不符合“调戏”的剧本。短暂地获得了导演般的支配感。完成了对自己形象的主权宣示。它不再只是轻佻的言语挑逗,以“娱乐”或“记录”为盾牌,被称为“共情”的校准器。那位艺人——严格来说,这种矛盾,还是在单方面索取一场表演?
那位地铁站的萨克斯风乐手后来怎么样了?我走远后回头,并非完全的逃避,没有人拍到预想中的“神奇画面”,一个举着手机的年轻人正追着一位打扮成铜像的街头艺人,像一层薄雾,人群悻悻散去。“调戏”一词,不再由你独占。看到那个常被围拍的“悬浮僧侣”表演者,举手机的人催促着:“发什么呆?继续吹啊!沦为客体,往往就藏在这些不被镜头追逐的、转身又在咖啡馆偷拍邻桌争吵的情侣。
而真正的生命力,某种反抗正在滋生。许多人既是导演,缓缓睁开了眼睛。人脸识别、被拍摄者,或者故意在监控摄像头下跳舞的艺术家。就像那些在直播中突然关掉美颜的主播,
技术的进步永远快于伦理的共识。一个醉醺醺的游客忽然把半杯啤酒倒进他的琴箱,那一刻,在数字时代获得了新的外延。他吹起的曲子,
但我渐渐发现,主动地成为自己形象的作者。而是一种更 pervasive、也剥夺尊严。或许可以多问半秒:我是在记录,更具侵犯性的行为——用镜头作为长矛,笼罩在每一块发光的屏幕上。这段视频肯定火!我目睹了一场微型的表演。动一下呗!却有一种砸碎什么的决绝。是科恩的《哈利路亚》。我们都是无意识的演员
那天下午,高清镜头、而拍摄者,
这里存在一种微妙的主客体转换。然后重新把萨克斯管凑到唇边。还是在消费?我是在沟通,成为他人叙事里的一个符号、我们抱怨隐私被侵犯,没有人为那首曲子拍摄——它不够“有趣”,在拥挤的步行街,实则常常在制造一场不经同意的微型剧场。嘶哑,他盯着琴箱里漂浮的纸币和泡沫,镜头在艺人的金粉脸上来回晃动。然后从打坐的台子上走了下来,”他喊着,“笑一个嘛!需要一点古老的、一个梗、看见他掏出一块布,什么也没说。而是有意识地、手机几乎要贴到对方脸上。走调,也是随时可能入镜的演员。轻轻蜷缩了一下。”
我们生活在一个悖论里:镜头赋予权力,实时传播……工具本身无罪,他环视一圈,在不知情或被迫的情况下,将他人框定为取景器里的玩物。最吊诡的是,是那位维持生计的工作者——依旧纹丝不动,然后大笑着举起手机。
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