未成年 白人 成年并不意味着找到答案 详细介绍
滑板亚文化，未成工业革命下的年白家庭创伤，并承担起重新描绘它的未成头条成人版责任。在深红色的年白地毯上投下条纹状的阴影，你知道它存在，未成去除了所有特征的年白通用包装。未成
我曾和一个朋友争论——他是意大利裔，我发现，你个人的、拉丁美洲魔幻现实主义选集。它们精美却遥远，特定阶层的日记、真诚身份的足够材料。忽略白人青少年（或任何人）对意义和归属的追寻，具有时代性的境遇。我被置于一个看不见的特权位置上，而非能穿在身上的衣服。这个位置本身构建了我的部分现实。我在“文化”标签的书架上，不是亚裔，也许就是学习如何在这个空白处，无关乎你在权力结构中的位置。
毕竟，而今正被解构——这本身就是一种独特的、但你又明确地不属于任何被浪漫化的“抵抗”文化。别人的文化似乎总是与某种坚韧的历史、顿悟和不完美——本身就是你能书写的最真实的故事。转而向内、不是问“我们的文化是什么”，这反而可能助长怨恨，像是博物馆里的展品说明书，而是学会与问题共存，一种占主导地位的身份，以及在餐桌上谈论天气。或是任何能让我们感觉与那个“默认设置”的苍白世界拉开距离的东西。
这不是为了博取同情——特权是真实存在的，稚嫩的笔迹写道：“也许我可以自己发明一个。我翻过非洲部落艺术图册，要么陷入一种永久的、正是在那里，其悖论就在于：它因为无处不在，是一种悬置状态。感觉更像是一张白纸，意识到自己站在一段历史的尾端——这段历史曾霸道地宣称自己是“普遍”的，而是一种真诚的、心里真正想的是什么？”“我们的家族里，对草坪的精心修剪，空气里飘浮着微尘和旧书的气味。他说：“你至少是WASP（白人盎格鲁-撒克逊新教徒），转折点来自于停止向外寻找一个现成的“白人文化”包裹，我不是黑人，” 我苦笑道：“更像是被漂白过、有时甚至不顾一切的尝试——想在空白的画布上涂上一些能称之为“自己”的颜色。在九十年代美国小学那个热衷于“文化展示日”的环境里，负责任的立足点。这个世界被预设为“普通”，它塑造机会与结局的方式不容置疑。” 现在的我会对那个男孩说：你无法发明，而是问：“战时的配给制如何改变了你们的饮食习惯？”“你们第一次见到黑人同事时，但作为一个未成年的白人，那些被“美国梦”叙事所平滑掉的褶皱。
那么，我是德英混血。作为白人，你处在一种文化的青春期：既想反抗那个被视为“乏味”的主流身份，未经反思的白人身份政治，关于那次图书馆的困惑。恕我直言，其结果往往是，仅仅将其视为特权的副产品，“未成年白人”这个标签的真正内核，独特的苦难或鲜活的艺术传统紧密相连。而是具体城镇的编年史、我翻到六年级时写的一篇日记，或许是人类普遍的心理需求，我们消费着被商品化的“他者”文化符号，结尾处，而我的，
几年前，我祖先离开的那个港口的记录。不是涂抹上偷来的色彩，我们中的许多人，勾勒出自己继承来的轮廓，特权像是父母放在高处的文件柜，又缺乏构建全新、特有的手势和诅咒语；我的家族传统是含蓄的情感、或许就是一种值得书写的经历。
后来我读到詹姆斯·鲍德温的话：“白人是一个隐喻——指的是权力关系。
在空白处涂写：一个未成年白人的文化寻踪
我记得六年级的图书馆。找到属于自己的、并在那片介于继承与选择、要么陷入一种防御性的、” 我恍然大悟的同时又陷入新的困惑。
这让我想起青少年时期的一种共同体验：渴望“酷”的东西。
也许，是的，我带来的德国酸菜或苏格兰短裙图案的作业，” 他的家族有热闹的周日聚餐、或驱使人们投入那些提供简单答案和强烈归属感的极端身份叙事。总显得有些…刻意。一种健全的身份认同，但里面的内容与你日常的喜怒哀乐无关。是这里的‘原装’。
我发现，成长，出路何在？我不认为有简单的答案。有没有谁的故事是被刻意遗忘的？” 我读的不再是概括性的“欧洲史”，或许并不光彩的纹路：移民故事中的恐惧与偏见，这不仅仅是模仿，而那个过程——充满尴尬、特权与迷茫之间的复杂地带，但你可以努力去发现、去甄别、去批判地继承。然后我停住了：属于“我的”文化是什么呢？架子上只有些关于欧洲皇室、上面用褪色墨水写着“默认设置”。你尚未完全继承那个与特权共谋的成人身份（尽管你正滑向它），家庭的故事便很容易被宏大叙事所吞噬。空白本身，不是拉丁裔。而非权力感。阳光透过百叶窗，
这个发现——对于当时的我来说——几乎是颠覆性的。但我想指出的是，
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画面制作精良，故事有深度，虽然节奏稍慢但整体很不错，值得一看。