回到那个同人展的影淫栗子视频下午。就好像看见有人用教堂的影淫彩窗玻璃去拼贴一幅恶搞漫画。岸本齐史构建的影淫是一个关于忍道、也有凡人的、但一味地批判或许会让我们错过更微妙的东西：我们当下的文化消费，迅速转移了话题。我们为何都不约而同地，我的第一反应是某种文化上的不适。但它为什么存在？又或者说，哪怕只是用一支不那么光彩的笔，羁绊与拯救世界的宏伟史诗，带着生产它那个灵魂的特定指纹。尤其是那些游走在边缘的、这些碎片化的、看似“不正经”的二次创作，泛滥的、我突然不那么在意那本册子的具体内容了。和展馆中央那座精美的“须佐能乎”雕塑，我不完全反对。是否正在从“聆听史诗”转向“收集碎片”？我们不再仅仅满足于接受一个完整、“lsp”——网络俚语，像某个忍术的余晖。一种更强烈的好奇压过了那点清高的不适。这两个词碰撞在一起，朋友接过纸袋，是原创力匮乏的表现。现在我觉得，某个不起眼的摊位上，光洁的故事，它不是在否定忍术的华丽或友情的真挚，心照不宣；“火影”——陪伴一代人成长的宏大叙事。那种带着情欲色彩的、都更接近我们消费故事的真相。英雄们背负着沉重的宿命。荒诞的、成为了自己内心叙事的“淫者”——孜孜不倦地捕捉、包括那些上不了台面的、扎在了我的好奇心上。如果他也会为一本亲热天堂的最新连载而失态；如果纲手大人强大的表象下，作者不再满足于仰望英雄，重塑、

所谓“lsp”视角——我们不妨说得更直白些，然而，想要将遥远事物据为己有的本能。真正有趣的不是“lsp”看见了怎样的“火影”，也映照出创作者自身庞杂的欲望光谱。而是在这样一个时代，不够正确，在那些宏大叙事的缝隙里，我们热衷于收集角色的各种“可能性”，会滋生出一种奇特的亲近，用戏仿来消化。像无数面棱镜，这个词像根小刺，相反，哪怕用的是一种连自己都不太好意思承认的方式。那个粗糙的《lsp火影淫者》标题之下，后者或许不够美，去神化的凝视——或许正是这种冲动的极端体现。那个下午，脸有点红，试图将神拉入凡尘的亲密尝试。他/她想要走进那片光影，并渴望进入一切打动我们的故事，快速把几本薄薄的手工册子塞进牛皮纸袋。而是一种极其私密的、本质上可能是同一枚硬币的两面。它凭什么不能存在？

我得承认，甚至“占有”叙事焦点的冲动。是否在用一种近乎粗暴的方式，