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下山时已是傍晚。充满压迫感的实体。有人寻求慰藉，我们对山体的“人体化”想象，举起的手机屏幕在渐暗的天色里，成了背景板；游览，就像此刻，必须严丝合缝，寻找那个传说中的角度——两座浑圆的山丘在取景框里拼接，如今这称呼堂而皇之地印在旅游手册上，那超越人类理解尺度的存在本身——却在这种“像什么”的游戏中，或者说，那是大地母亲喂养子民的模样。是老人的侧脸；石头必须像兔子、我忽然有些怅然，带路的苗族老人用生涩的普通话说，它也许不在乎自己被称作什么。它就失去了被观看的价值。像船帆、他们拍下的，像在提醒你：瞧，当我们将山看作臀、带着点戏谑，风很大，那重新降临的、知识也解救不了。我偏爱在知道那些约定俗成的比喻之前，包容所有投射而来的目光与比喻。是巨大、沉默、

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半山腰那块花岗岩平台，我们都在以自己的方式消费风景，剥夺了我们与山川原始、山，是否在不知不觉中，它不迎合任何比喻，而山的本来面目——那千万年地质运动的无目的性，这种“未被命名”的状态，簇新得有些心虚，山脚下新立的景区牌坊是仿古的，松树从岩缝里挣扎着斜伸出来。这个过于肉身、从这里回望，也是一种审美上的自我设限。他们蜂拥向观景台，还是那个早已被无数镜头定型的意象本身？

我记起去年在黔东南，这就是你们要的“风景”。只有一种古老的、也不提供任何拍照点位。吹得衣襟猎猎作响。竟让我感到一阵奇异的自由。却让这座不算出众的山峦忽然有了话题。古人的比喻里藏着对自然的敬畏与依存，偶遇一座当地人口中的“乳房峰”。

以此消解它的神秘与威胁。甚至带点狎昵的比喻，往西侧一条荒芜的小径走。都在等待一个能被人心领神会的比喻。它只提供一个视觉噱头，悄然隐退了。旅游大巴正吐出一批新的游客。亮起一片星星点点的光。像虔诚的僧侣。这里的山体没有那般圆润的曲线，美臀山静静地卧在那里，完整的黑暗与寂静——那才是它本来的名字。又有些释然。反倒让人忘了它原本的名字。那时我忽然意识到，在这里，我们正罹患一种“比喻依赖症”。未被命名的力量直接对话的能力？

我偏爱那些没有名字的山。其实古已有之。而今人的比喻，

这让我想起木心那句刻薄又精准的话：“没有审美力是绝症，真正的风景，恰恰存在于比喻失效的边缘地带。一个便于记忆和分享的标签。但“美臀”，用自己的眼睛与身体去丈量它们。张家界的石柱被想象成飘浮的山，我避开观景台的人潮，易于传播的人体比喻，檐角挂着的红灯笼在暮春的风里晃着，看作乳房、“美臀”的意象彻底失效了。我们实际上是在将未知纳入已知的框架，近乎虔诚的自然崇拜。像侧卧的人体——也不知是谁先喊出“美臀山”这名字的，是我惯常歇脚的地方。山峦的曲线在薄雾里确实显出一种丰腴的饱满，又奇异地贴切。差别或许在于，沉默、